Всекиму е присъщо да греши, но само глупавият упорства в грешката.

     Над страстите господства не който изцяло се въздържа от тях, а който ги използва така, както се направлява кораб или кон - т.е., насочва ги натам, накъдето е нужно и полезно.

     Несломим е онзи, който побеждава желанията си, а не враговете. Смел и храбър е само способният да надмогне себе си.

     Предназначението на човека се изпълнява чрез разум и нравствена добродетел;  добродетелта осигурява правилната цел, а разумът - правилните средства за постигането и.

     Мъдростта е най-точната наука.

     Разсъждаваме не за да знаем що е добродетел, а за да станем добри хора.

     Всеки може да се разгневи - това е лесно, но да се разгневиш на когото трябва, когато трябва, по причина, по която трябва, и така, както трябва - това не е дадено на всеки.

     Животът изисква движение.

     Достойнството на изказа е да е ясен и да не е пошъл. Достойнството на стила е в яснотата.

     Твърде бляскавият изказ прави незабележими и характерите, и мислите.

     Губим време за да си осигурим свободно време, и водим битки, за да живеем в мир.

     Разумният търси не това, което е приятно, а онова, което го спасява от неприятностите.

     Във възпитанието развитието на навиците трябва да предшества развитието на ума.

     Умът е не само в знанието, но и в умението то да се прилага.

     С ограничен поглед лесно се отсъжда.

     Всеки гражданин трябва според възможностите си да насочва стремежите си така, че да е способен да управлява държавата.

     По-добре малка част от работата да се свърши изрядно, отколкото десеторно повече - но през пръсти.

     Нищо не изтощава и не разрушава човека така както продължителното телесно бездействие.

     За да се събуди съвестта на негодника, трябва да му се удари плесница.

     Комедията се стреми да представи хората по-лоши, а трагедията по-добри, отколкото са в действителност.

     Който напредва в учението, но изостава в нравствеността, върви повече назад, отколкото напред.

     Нравствените качества проличават по намеренията.

     Човек има различни възможности да греши и само един начин да постъпи правилно, ето защо първото е лесно, а второто трудно - лесно е да не уцелиш, трудно е да улучиш целта.

     Сериозното се срива от смеха, смехът - от сериозното.

     Човек извън обществото е или бог или звяр.